فقط في السعودية

فيه مولات للعوائل

وفيه حدائق ومنتزهات للعوائل

وفيه مطاعم وكوفي شوبات للعوائل

*

*

*

*

لكن بالنسبة لي هاذي جديدة

ابد مش

discrimination

واخيرا ظهر الاسلام

يا الهي اشعر بسعادة عظيمة وعيوني تتلألأ نورا وفرحا وانا ارى انتفاضة شعبنا الطاهر على الشاب مازن عبدالجواد. نعم نحن مسلمين ولا نرضى بمجاهر بيننا كيف نرضى نعم كيف نرضى اذا كان فاسد فعليه ذنبة ولكن ان يجاهر لا والف لا.

عندما قامت قناة الLBC  التي لم تجعل لها هدفا الا اظهار سلبيات مجتمعنا وهدم اساسته بعرض هذا الفيديو المقزز لم اتمالك نفسي كغيري من أبناء هذا الوطن بأن ارفع صوتي بمعاقبة هذا الشاب المجاهر ليس لانه سعودي لا بل لانه مسلم نحن نطالب بحكم شرعي ضدة وعشرين الف خط تحت حكم شرعي.

صحيح المسلمين في القنوات الفضائية يجاهرون بالمعصية حينما يحيون الحفلات الغنائية وايظاََ يجاهرون حينما يختلطون رجالا ونساء بالمسلسلات السعودية ولكن ان نخرج عن المألوف بمجاهرتنا هذا هو البلاء.

نعم نحن نعلم ان المواعدة بين الشباب والفتيات من أبناء هذا الوطن الطاهر موجودة ولا اعلم نسبة الممارسين لهذه الخطيئة. الكثير من ابناء العشرين للثلاثين سنة لدية صاحب او قريب اومعرفة بشخص ما يقوم بذلك. قد تختلف ردود افعالنا وعلاقتنا بالممارسين لهذا الذنب ولكن بالنهاية الكثير يتبع المقولة المأثورة ذنبة على جنبه وبالعربي وش دخلني.

اعتقد ان سبب الغضب ليس اسلامي بحت لكن كون هذا الشاب اللطيف سعودي قد اثار الحمية الاسلامية في قلوبنا فجأة ولن يهدئ هذا الغضب العارم الا انغام موسيقية بصوت شاب مسلم تباع أشرطته في جميع محلات التسجيلات  السعودية او رقص فتاة مسلمة على احد قنواتنا الفضائية التابعة لدولة إسلامية.

غنم xغنمxغنم

قدر الله علي وبقى كم اسبوع وتنتهي صلاحية بطاقة أحوالي ولخوفي الشديد انهم يقفلون حساباتي البنكية وماعاد اقدر اضارب في البورصات العالمية واخسر جزء من اموالي وقد اتسبب بانهيارات مالها داعي في وقت الاقتصاد العالمي في امس الحاجة الى ناس مثلي وشرواي قررت اني اعجل بتجديدها.

لبست ثوبي وشماغي وشخصت وطلع شكلي كاني احد ابناء الجاليات العربية لما يلبس شماغ بس ماعلينا الرجاجيل مخابر مش مناظر على قولتهم الزبدة اخذت ملف علاقي اخضر حطيت فيه اوراقي وصوري الشخصية وانطلقت باتجاه احوال الدمام.

الجو ساخن ومشمس لابعد درجة مافيه اي لوحات ارشادية فدخلت من بوابة ولقيتها مقفلة وكان معاي شخص يبدو من ملامحة انه من الاعراب وبدال ضرب المشوار الى البوابة الاخرى قرر استخدام جينات القرد لدية والقفز من على السور وكملت مشواري باتجاه البوابة الاخرى وكغنمة تتبع القطيع اشوف وين الزحمة واروح لانو مافيه اي لوحة فقط لوحة على باب مكتوب رئيس قبائل الربع الخالي او شي مثل كذا لقيت عسكري وسلمت مارد وسلمت مارد احترمت نفسي وماعاد سملت مديت الملف الاخضر لانه الشي الوحيد بالوان هناك وطبعا اخواني السعوديين انواع السقطات علي (يعني يتجاوزني كاني جدار) ومديت ملفي لسعادة فضيلة اللواء الركن الشيخ العسكري وبعد كم دقيقة اخذه وتصفحة بسرعة وعطاني رقم رقمي كان 490 والرقم ع الشاشة 133 ومكتوب ع الورقة الوقت المتوقع للانتظار ستة ساعات واربعة واربعون دقيقة مع انو بتكون الاحوال مقفلة بعد ستة ساعات.

بدأت رحلة الانتظار وبطريقة ما جاء دوري رحت لشباك 3 سلمت ومارد وطبعا فيه اثنين قبلي قاعد يخلص اوراقهم يعني مادري ليش ناداني الشيخ اخذ ملفي وشخبط تحت قال روح شباك 6 رحت ولا سلمت اخذ ملفي وشخبط هو الاخر وقال خلاص روح للصادر والوارد عشان يجيبون ملفك من مصدر البطاقة قلت ايش؟؟ قال عشان يجيبون ملفك من مصدر البطاقة قلت يعني مافيه بطاقة لي اليوم قال لا. امنت بالله ورحت للصادر والوارد بعد سوال كم مراجع عن محل هذا المكتب لقيت واحد لوتبوني احلف انهم غاصبينه يشتغل او انه يشتغلل ببلاش قال لي هات الملف وراجعنا بعد 3 اسابيع قلت انا مش فاضي بعد 3 اسابيع (يعنني) قال روح لمدير الاحوال. شخصت ورحت لسعادة المدير وحكيت له السالفة قال لو انت متزوج كان طلعتها لك الحين قلت خلاص زوجني بس اخلص قال حلك الوحيد انك  تكلم واحد في مكتب الاحوال الي طلعت بطاقتك منها عشان يرسل ملفك خلال اسبوع. والله لو يرسلونها على ددسن يدفونه اربعة رجال كان جات قبل اسبوع.

نسيت الموضوع وجلست اربعة شهور تعرفون لازم وقت اجدد فيه نفسيتي رحت الاحوال الاسبوع الي راح وعلى مكتب الصارد والوارد تعرفون صرت ادل قلت عطني ملفي قال ملفك جاء لكن الارقام خلصت تعال بكرة قلت ياخي انا انتظرت وصفيت واحترمت نفسي قبل فترة عاد خلصوني وكأني اكلم جدار. رحت لصديقي  مدير الاحوال قلت له السالفة قال روح كلم العسكري يمكن يعطيك رقم رحت لسعادة العسكري والله حسيت اني ناموسة تحاول تلفت انتباهه وهو معطيني خامس قلت ياخي ابغى رقم انا مواطن جاكم في دوامكم الرسمي ولا قبل لايتنهي باربع ساعات يبي يخلص امورة طبعا بدون اي نفس قال مافيه ارقام تعال بكرة قلت ياعزيزي انا مستأذن من الدوام وماقدر بكرة بس رش فليت و زلبني الشيخ.

رجعت للمدير قلت له رفض العسكري واذا بتخدمني باكون شاكر واذا لا تراكم بطيتو كبدي. تكرم علي واخذني قبل كل الناس وعطى ملفي لواحد عند شباك 4 شخبط وقال روح صور. اخيرا اخيرا لالالا مش قادر اصدق اكيد راح ابتسم في الصورة من الفرحة رحت مكتب التصوير وعطيته الفايل طبعا هذا الكلام عشرة وربع قال تعال بعد الصلاة جيت بعد الصلاة وصورت بعد انتظار ساعة وربع وبعدين قالوا تعال بكرة خذ البطاقة.

الزبدة مفروض كل عشرة سنين تعطينا الدوالة اجازة رسمية لتجديد بطائقنا 3 ايام تجديد و7 ايام لتجديد النفسية وايظا انصح بوضع طبيب نفسي عند باب الدخول لتجهيزي للصدمة واخر عند باب الخروج (هو نفس باب الدخول) لتقييم حالتي ومحاولة اصلاح مايمكن اصلاحة.

انصح اخواني المراجعين كم نصيحة الاولى لنحترم بعض ونحترم الطوابير والثانية ارموا كرامتكم عند الباب لانك هناك راح تعامل كغنمة مالم تكن لديك بعض المعارف عندها ستتطور الى ادمي في احد البلدان المتطورة.

واخيرا لاتنسوا الدعاء التالي:اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وقهر الرجال.

تكفون يامنتخب لاعاد تفوزون

الحين اشتغل مع دكتور يحمل احزن صوت بالدنيا, قسم بالله لو يتكلم شوي ودمعتي تنزل (صاير حساس) مثلا لما اقولة وشفية المريض هذا يسكت شوي بعدين يناظرني نظرة عميقة ويقول والله ياعبدالله مش عارف ابدى من فين لكن البيبي ده انولد وكان طبيعي وبعدها بيومين… ويكمل السالفة انا قاعد اتسمع لنغمة صوته ومادري ايش قاعد يقول الزبدة مو هنا الزبدة انه يحمل اكبر كف يد شفته بحياتي يعني من جد شي مهول وبنرجع ليد الدكتور الكريمة نهاية السالفة وكيف نستفيد منها.

وبما اني من عشاق الاخضر امس ماشفت المبارة وكنت اذاكر ومن حين لحين اسمع صرخات جيراني دلالة على ملحجتهم ( كلمة تستخدم لوصف شخص بانة متخلف ولا يقدر الاخرين ولا اقصد بها منطقة لحج) المهم نرجع لسالفتنا دلالة على ملحجتهم اولا او هجمة خطيرة او هدف الزبدة قررت اني اطلع للشباب بعد المبارة وياليتني ماطلعت لانها زادت عدد النغصات في قلبي على ابناء وطني.

طبعا في البداية عدد السيارت الي تمشي فوق 160 كان عالي جدا وطبعا لازم الفلشرات شغالة(الانوار الصفراء الخلفية للسيارة) وشخصيا ماعندي مشكلة تبي تسرع اسرع انت الي بتنشل او تموت لكن انك تعرض حياة شباب مثلي وشرواي للخطر هنا انا ازعل وزعلي شين يعني اوكية انت خالفت بانك مسرع ليش تخربها وتزيد عدد مخالفاتك بالتجاوز الغبي من اليمين واستخدام الانوار العالية. طبعا هنا صرت امشي بالجهة اليمني من الخط السريع خوفا وجزعا على سيارتي او ماتبقى منها والاهم من ذلك حياتي.

الى يومنا هذا لم استطع ولم استطع ولم استطع فهم سياكولوجية الفرحة والشعور بالانتماء لفريق يعني يوجد فرق شاسع بين اني استمتع بمشاهدة المبارة لان الفريق يلعب بشكل جيد لكن اني ارقص او حزن لخسارتة ماقدرت خل نركز مع بعض شوي ونحلل كرة القدم عبارة عن ايش. الي يسوونه اسمة لعب في محل اسمة ملعب والاشخاص يطلق عليهم لاعبين وانا من صغير اقرن اللعب بالاستمتاع.

الي ضايقني اكثر شي كان فيه مجموعة اطفال بين سن ال17 الى 23 (انا 24سنة) مقفلين الشوارع وقاعدين يرقصون يعني انا وش دخل اهلي تخرب ام ليلتي عشان تفرح انت. اوكية انا مش فاهم ليش تفرح بس ماعندي مشكلة اذا بتفرح لكن لا تجعل فرحتك مصدر تعاستي. وبعدين الغريب ان عدد الراقصين كان عالي جدا يعني لم اكن اعرف ان شبابنا يمتلكون هذا التوافق العظيم بين الاصوات وحركة الجسم.

كنت الى قريب اؤمن باهمية التعليم وانه فوق الالزام او التخويف عند تطبيق القرارات ولا زلت لكن اذا كنا نريد حل سريع سنحتاج الى الف يد بحجم يد الدكتور فوق عشان نستخدمها لاعطاء الكفوف لهولاء. ممكن تفكيري همجي لكن الي خلاني اقول كذا هو كيف اني لما اروح الرياض واشوف الناس ملتزمة بسرعة 120 اقول ماشالله باين ناس متعلمة لكن الي حاصل انهم خايفين من المخالفات وصحيح الطريقة الي استخدمتها الشرطة لتطبيق نظام 120 لا اوافق عليهم لكنها حلت المشكلة ولو بشكل مؤقت وبعدها اوافق ابدؤا التعليم. فيه ناس تقول لكن هذه الطريق التخويفية ستجعل الناس يعودون لعادتهم القديمة عند اختفاء الشرطة او مطبق النظام وانها تحمل الشرطة تكاليف عظيمة لزيادة عدد افرادها وعدد السيارات وكميرات المراقبة بس انا اقول ان الشرطة مطلعبن خير من وراها بعد.

وللحديث بقية

شهر زمان

في زمن اغبر طلب معلم مادة التعبير من فيصل اخوي في سنتة الاولى في المدرسة الابتدائية كتابة موضوع عن المدرسة فقام فيصل ابو الخيال الواسع بكتابة التالي: احب المدرسة و احب الطاولة واحب السبورة واحب المساحة واحب الكرسي واحب المقلمة والقلم واحب الدفتر…. وكل ماوقعت عيناه عليك في تلك الساعة حتى ملأ صفحة دفتر كاملة.

في لحظات هنائي ومن حين لاخر كنت امدح المنطقة الشرقية ومدى حبي لها لكن خلال داومي لشهر كامل شارف على نهايتة هنا في الرياض اكتشفت اني اعشق المنطقة الشرقية ولو طلب مني اي مدرس مادة تعبير كتابة موضوع لملئت له دفتر من احب واحب واحب عن الخبر والدمام واهلهما.

طبعا كنت اتوقع اني راح اواجه مشكلة مع المرضى في الرياض من ناحية تكبر وصعوبة في التعامل لكن اقسم بالله انهم غلبانين طبعا لا انسى اني في مستشفى يتبع لوزارة الصحة حيث ان كثير من المرضى يا من الطبقة تحت المتوسطة ممن لايمكلون فلوس للمستشفيات الخاصة او من الطبقة المتوسطة التي تبحث عن كفائات ودكاترة جيدين وايظا كثير من المرضى المنومين محولين من مستشفيات خارج الرياض.

من الاشياء المؤلمة

لما رجعت من كينيا قبل سنتين قلت ليوسف اخوي ان الناس داقهم الفقر الشديد الشديد (حايس ابوهم ) الى حد انهم اصبحوا لطفاء ولا فيهم حيل واقسم بالله العظيم لي سبع شهور من صرت طبيب امتياز(لسه بيبي) والفترة الاولى منها كانت في الشرقية وما شفت هذا الشي الا هنا في الرياض يعني ناس جدا جد غلبانين يعني لو قلت له لف يمين لف ولو قلت له لف يسار لف وفيه ناس تجينا من بعد الف كيلو بس عشان تراجع في عيادة يعني والله حاجة مؤلمة طبعا الي يفضخ القلب (كلمة تستخدم هنا وتعني يقطع القلب من القهر)انك تجي الف كيلو او حتى ثلاثمئة كيلو لعيادة استشاري في احد التخصصات الدقيقة وتلقى واحد ثاني جالس على كرسية وتقول له وين سعادة الدكتور فلان يقول لك والله في اجازة والحل اننا نعطيك موعد ثاني لما يجي الشيخ.

من الاشياء الجيدة

المستشفى هنا من جد فيه احترافية في التعامل بين الموظفين يعني رجل الامن يقوم بشغله كامل ولا له دخل باحد والممرضة ما تتدخل بشغل الطبيب والعكس وطبيب التخدير ما يتفلسف على الجراح والعكس يعني كل واحد عارف شغلة ولا له دخل بالثاني بس من جد خلية نحل.

ومن الاشياء الجيدة لما تكون مناوب توفر لك المستشفى ثلاث وجبات صحيح اكل ابو طقة لكن اكل.

ايظا فيه باصات رايحة جاية من المواقف لمبنى المستشفى.

المحاضرات والكورسات متوفرة بكثرة في المستشفى وصراحة شغل نظيف.

واخر شي كطبيب امتياز ستتاح لك الفرصة للعمل مع استشاريين بكثرة عكس مستشفانا الي كنا نشتغل مع الاطباء المقيمين

من الاشياء الغريبة

طبعا منذ نعومة شاربي  وانا اواجه مشكلة في التحدث مع الجنس الاخر يعني لما ابدي سالفة ونادر ما اكون انا البادئ تنتهي بسرعة رهيبة ومخيفة. هنا واجهت عدد لابأس به من الفيميل ستاف و مع استغرابي الشديد يحبون يدقون حنك (يسولفون) سوالف عامة ويخشون بعين الواحد طبعا صراحة توقعت ان البنات هنا راح يكون اكثر تحفظا من الشرقية لكن كذب توقعي.

الخلاصة

يبقى المستشفى التعليمي ببلاطة الازرق القديم بيتي  وله معزة خاصة بقلبي.

انقذوا غزة

كخروف من خرفان العالم وكوني خروف صريح و اعترف اني لن استطيع تغيير ما يحصل في غزة وصراحة ما قاعد اتابع الاخبار لكن اليوم بالغلط في دانكن دوناتس وقعت عيني على عدد القتلي والجرحى بالتلفزيون وبسرعة لففت رأسي وطلبت حبتين دوناتس وكوفي وطلعت للشباب.

فمن انا نعم من أنا حتى اغير ما يحصل هناك. اذا تخيلنا ان الكون مكون من مجرات وكواكب ومن جميع هذه الكواكب اخترنا الكرة الارضية ولففناها حتى نصل لخريطة المملكة العربية السعودية ومن خريطة المملكة اخترنا المنطقة الشرقية ومنها الى الدمام وبحثنا في الدمام عن عمارتي ثم شقتي في الدور الثالث ومن بين حوسة الملابس وكركبة الشقة ستجدوني انا عبدالله طبيب الامتياز الذي لم يقرأ جريدة ولم يفتح تلفزيون في الشهر الاخير ولم يناقش موضوع غزة مع احد حتى يومنا هذا.

اذا كان هذا الشي دلالة على تخاذل المسلمين فأنا ابو المتخاذلين وقائدهم. لا اعتقد حاليا (استخدم كلمة حاليا لغروري) اني استطيع تغيير ما يحصل هناك ولو صرخت بأعلى صوتي او تسلفت بندقية وذهبت الى هناك.

أرى ان من حولي يعيشون في نصبة كبيرة نعم ننصب على بعض ونمشي النصبة لبعض وندعي اننا نهتم بما يحصل هناك فلا اعتقد ان متابعة ما يحصل من بيوتنا الدافئة وبيالات (جمع بيالة وتعني فنجال) الزنجبيل في ايادينا ستحل المشكلة لا اعتقد ان مناقشات شيابنا (عكس الشباب) موضوع فلسطين في كل مجلس واقتراح الحلول سيحل هذه المعضلة ولا اعتقد ان قصيدة تصلني على ايميلي عنوانها غزة ستحرر فلسطين او نشيد ديني سيحررها ولا اعتقد ان عندما يقوم كاتب واحد او الف كاتب بجرائدنا المحلية بأدانة ما يحصل سيحل المشكلة لان اسرائيل راح تقول اووووف لقد قاموا بأدانة ما نعمله خاصة الكاتب الفلاني في جريدة الوطن السعودية فخلاص لازم نوقف قبل لا يدينا شخص اخر.

اكره لما ادخل الماسنجر والاقي واحد كاتب في ال personal message انقذوا غزة يعني بلاش نصب على بعض ولا لما اروح الشباب والقاهم حاطين على اخبار غزة وقاعد يلعبون بلوت يعني من جد ابو الاهتمام باحوال اخواننا في فلسطين.

شخصيا لا اهتم بما يحصل هناك ولم اتبرع بريال لاخواني اهل غزة لانو اذا جا يوم ومسكني واحد طويل وعريض وقاعد يسطر فيني ويلقمني من الكفوف واللكمات الشديدة ومر رجل ووضع عشرة ريالات على الرصيف وقال لي اذا خلصت متسطر روح المستشفى عالج بالعشرة هاذي و ايظا خذ عشرين اشتر لنفسك حاجة تاكلها صراحة راح اكرهه اكثر من المستبد الي قاعد يسطرني.

ما قاعد اقول اتركوا حياتكم الناعمة المرفهه الجميلة وروحوا قاتلوا في غزة ولا اقول تجاهلوا ما يحصل لكن لاتلعبوا على انفسكم يعني لنكن صادقين مع انفسنا. اعرف ان عواطف الكثيرين حقيقة لكني ربما لا يعرفون كيف يوجهون هذه العاطفة واذا كان تبرعك بعشرة ريالات سيريح ضميرك ويجعلك تشعر انك قمت بشي جيد ووقفت مع اخوانك فلا تتردد بالتبرع.

والسلام خير ختام

ميكي ماوس يعاني من اكتئاب شديد

عاد ميكي ماوس صاحب الشخصية المرحة والصوت الناعم في الايام الاخيرة للساحة الاعلامية لكن ليس كما يتمنى كل فأر حيث ان الشيخ المنجد دعى الى قتل الفأران بشكل عام ومنهم ميكي ماوس الذي افادت اخر الانباء انه يعاني من اكتئاب شديد ولم يخرج من بيته الصغير طوال الاسبوع الماضي وانه يفكر بالانتحار طبعا المضحك في الامر هو تعليقات قنوات التلفزيون العالمية على كلام المنجد.

وهنا مقطع كلام الشيخ

والي ابد مو داري شالسالفة هنا مقال جيد من عرب بزنيس بقلم وائل مهدي.

————

تحديث في 4-10-2008

الشيخ المنجد يرد:

حمى الزواجات

في السنوات الاخيرة عندما يرغب بعض ممن اصطبغ سواد شعرهم بالرمادي بشئ ما يسارعون الى بعض الشيوخ واصحاب المشالح لايجاد طريقة لتحليله او جعلة مقبول اجتماعيا ومن ذلك أمور الزواج فمثلا قبل 7 سنوات اذا فجع الرجل امرأته وقال لها لقد قررت الزواج عليك تولول وتبكي اما الان اذا قال الرجل لأمراته سأتزوج عليك ستسأله زواج مسيار ولا مصياف ولاناسة ولا عادي ثم تولول وتبكي.

يعني من جد جتنا موضة زواج المسيار وكانت مصممة للشيبان الي ما يصبرون عن الحريم على قولتهم وزوجته عجزت(اصبحت عجوزا شمطاء) وما عاد تصلح فيروح ياخذ له وحدة مسيار كزوجة ثانية حيث ان الزوجة الجديدة تتخلى عن بعض من حقوقها الزوجية بس عادة مو النفقة يعني مواصفات الزوج المطلوب عبارة زوج بفيزة زيارة مفتوحة.

بعد ذلك انتشرت موضة جديدة اسمها زواج المصياف وهذا طبعا طلع لنا بعد موجة المطالبة بالمساواة بين الرجل والمرأة فأستفاد منه جنس الرجال وايظا جنس النساء. يعني انا مثلا رجل مطنوخ(عندي فلوس) وودي اسافر وام العيال تفشلني لانها ما ترضى تفصخ الشيلة ودابلتن تسبدي( مسببة لي مشاكل صحية) فعندي خيارين يا اكلم ام عبيد الخطابة واقولها شوفي لي وحده من بنات هذا البلد المعطاء وياليتها سمراء مو مره مره يعني قصدي برونزية وياليت يام عبيد تكون تتكلم انقليزي لان راح احضر اجتماعات وحفلات رسمية وابيها تبيض وجهي فيذاك والمهر الي تطلبة مستعدين وارتاحي يام عبيد قولي لهم مستعد من الخمسين الين سقف الميتين الف.

والخيار الثاني انه يروح هناك للبلد الي ناوي يتمشى فيها ويتزوج منهم طبعا هذا ما فيه  اي شي ابد لانه نوع من التعرف والاختلاط بالحضارات الاخرى وهذا اكبر دليل في وجه الي يقولون ان الشعب السعودي منغلق على بعضه.

طبعا لاياخذكم بالكم بعيد وتقولون اكيد البنت الي هناك مو مزبوطه ولا كيف تتزوج واحد من الباب للطاقة لا ابد يتزوجون عن طريق رجل صحيح ممكن تلقاه يتسلتح(يتسكع) في المطار او الفندق لكن عنده كرت عمل رسمي يقول انه يشتغل في وكالة زواج رسمية وعلى نفس البطاقة من وراء مكتوب انه موافق على هذه الشركة من قبل سلطات هذه الدولة وهذ اكبر دليل في وجه الي يقولون ان هذا نوع من الدعارة بغطاء شرعي. وهذا افضل من الي يسوونه الشباب الضايع والسرابيت لان الشباب يروحو لقوادين (عذرا على الكلمة) مايروحو لوكالات زواج حيث الستر والعفة عن الوقوع في الحرام وحيث الضمان الشامل انه بعد ال طلاق ستكمل المرأة عدتها ثلاثة أطهار.

طبعا ان قلت ان الرجل والمرأة يستفيدون من هذا الزواج نفس الشي المرأة تبي تسافر مثلها مثل الرجال فتشوف لها واحد محرم ومواصفته انه رجال طبعا وثانيا عنده شنطة سفر جاهزة وبالاخير يكون من النوع الخيخي وهو النوع الي ما يقول لها وين رايحة ووين جاية لانها رايحه تتمشى وتشم هواء وتسهر وتنبسط وماتبي واحد عقليته سعودية ومنغلقة. فمن هنا الي تبي تاخذني زواج مصياف عام 2009 بعد شعر مارتش الى شهر اكتوبر ما عندي مشكلة لاني احب اشم هواء:).

وفيه زواج المسفار لكن هذا علماء الدين يقولون انه مش مزبوط طبعا مو عشان المستفيد الاول هو الزوجة ولكن لانه محدد بمدة معينة.

الزواج هذا مادري من صممه لكن الهدف منه تسهيل امور الابتعاث للفتيات فلنفرض ان هند دكتورة شاطرة اوي بقسم الاورام وقررت تكمل دراستها بره وبما ان عندها العديد من الدرسات والاوراق العلمية لما قدمت على هارفرد قبلتها ومن الفرحة لملمت اوراقها وراحت التعليم العالي عشان يبعثوها على حسابهم لانها ناوية ترفع راس البلد بس الموظف قالها انتي ما استوفيتي الشروط قالت كيف ما استوفيت الشروط فقال لها وين رجلس؟؟ (يعني زوجك). ومن محلي هذا اهنئ وزارة التعليم على هذا الشرط يعني من جد كيف بناتنا يروحون يهيتون(يضيعون) صحيح ان جامعة قوية مثل هاذي تعتقد ان هند تستطيع ان تقدم لهم شي بس هم وش يعرفهم عن عادتنا و تقاليدنا وصحيح ان اطفال عفوا شباب ال 18 سنة المبتعثين بعد الثانوية يسافرون لحالهم لكن هذولا عندهم لمسة من حكمة الرجولة. فمالها حل الا انها تدور له واحد قدع يحب يسافر وتاخذه معاها.

واخير بما اننا نحترم كبار السن طبعا اقصد الي فوق ال80 وحواليها طلعنا بزواج جديد اسمه زواج الوناسة وهذا يعني مدري كيف اشرحة بس الهدف الاساسي منه ان العجوز هذا ياخذ له وحدة توسع صديرة(تصغير صدر) مع تخليها عن شرط المعاشرة طبعا الزوجة هاذي لاتقولون  (وش تبي بذا الشايب واكيد حاطة عيونها على فلوسه) ابد ابدا ابد متأكد انها حبوبة وهدفها انها تعطي للمجتمع وتزرع الابتسامة في وجه العجوز قبل ما يرحل عن دنيانا الله يجزاها خير قاعدة تضيع زرهة شبابها في خدمة أبناء هذا الوطن.

واختم بمرضى نفسيين يتقدمون للزواج من قاصرات ويوافق عليهم مرضى اخرون يمكلون عقلاً اصغر من عقل طفلته التي لم تتعدى عشر سنوات وكما اطلقت عليه الكاتبه منى المالكي زواج المصغار واصبحنا نقرأ بين فترة واخرى عن سبعيني يتزوج فتاة عمرها 8 سنوات وشاب ينقذ اخته الصغيرة من ستيني (مفروض خبر واحد فقط من هاذي الاخبار يهز المجتمع ) طبعا ما عندي الا نصيحة واحدة لهولاء الرجال احذر ثم احذر انك تاخذ شهر عسلك بامريكا او واروبا لاني اتوقع انهم ما رايح يرجعونك.

خلاص بطلنا تلفزيون

الزمان:قبل أسبوع من الان

المكان:شقتي المتواضعة

اتصفح موقع جريدة الوطن واتفاجأ بوجود مقالين بنفس اليوم من اصل عشر مقالات واحد هاذين المقالين معقبا لموضوع كتب البارحة والثلاث مقالات تتكلم عن مناحي (شخصية تلفزيونية في مسلسل رمضاني يرتقي بكلمة سخيف) وتنتقده هذه المقالات لتلميحة عندما سئله احد الشخصيات في المسلسل (وين احط شريحة جوالي) رد مناحي في الي انت خابره قاصد بها احد تجاويف جسمك.

الزمان: قبل أمس

المكان: سيارتي المصونة

استمع لقناة البي بي سي الاخبارية املا في تطوير الlistening skills خاصة للهجة البريطانية ماعليكم مني الزبدة كنت مفهي وسمعت شي السعودية وركزت بس للاسف راح الخبر وبعد ساعة عاد نفس الخبر وكنت مركز وكان يتكلم عن القاضي اللحيدان وكيف انه لايمانع قتل اصحاب القنوات اللااخلاقية. وفي هذا اليوم ايظا عبدالله السدحان في مقابلة على قناة البحرين الاذاعية مدافعا عن مسلسلة الجديد كلنا عيال قرية وكيف ان الناس تسرعت بانتقادها له وان عليهم الصبر.

الزمان: الوقت الحاضر (14سيبتمبر)

المكان:صالة بيت أهلي بالرياض

مرة اخرى اتصفح موقع جريدة الوطن وفي الصفحة الاولى موضوع بعنوان الشيخ اللحيدان يشرح فتواه عن ملاك القنواة الفضائية وايظا في الصفحة الاولى نقرأ فايز المالكي يعترف بخطئة في التلفظ بعبارات غير لائقة.

سؤالي هل يحق لنا انتقاد البرامج او المسلسلات التلفزيونية كما في كتاب (بشد التاء) جريدة الوطن او قتل اصحاب القنوات الماجنة والتخلص من اصول الشر فما يصير فيه مسلسلات من اصلة.انا صراحة ما ادري والموضوع هذا رابكني ومسبب لي كونفيوجن شديد(بشد الياء كما يقولها أخواننا من السودان).

لما امسك ريموت التلفزيون واحرك اصبعي باتجاه زر تغيير القنوات ينتفخ اصبعي من التعب والارهاق واظطر اغطسه بموية حارة نهاية اليوم لكثرة القنوات والمسلسلات. فالي منزعج من قناة او مسلسل ماحد ضربك على يدك وقال لك شوفة انت رحت ودورت على تلفزيون ودفعت فلوس وبحثت عن ريسيفر ممتاز وصحن دش وماننسى ايضا العامل حق تركيب الصحن بعدين قعدت تبحث عن قنوات ورتبتهم ترتيب ابجدي وحطيت لك مفضلة بافضل قنواتك وبعدين ضيعت ساعة على المسلسل هذا.

صحيح التلفزيون اصبح جزء من حياة اغلب الناس وموجة لجميع الطبقات ولو سالت كم عدد القنوات لتغير الجواب باتجاة رقم اعلى كل ساعة الي اريد اوصل لة هو اذا كان بعض الناس يجد نكتة مناحي ماصخة وغير ملائمة لجو عائلتة الخاص وما ربى عليه (من التربية) فقد يجدها غيرة انها مضكحة ولا عيب فيها. فهل يحق لي التهجم على هذه الشخصية البدوية ودعوتها الى العودة الى تقاليدنا وعادتنا (الي انا شخصيا لم استطع تعريفها للان)؟؟

ومن ناحية اخرى المتابعين يمثلون المستهلك والمسلسلات تمثل المنتج والقنوات هي نقاط البيع او الموزع. اذا نظرت لها من الناحية هاذي يحق للجميع انتقادها لان المنتج هذا موجه لهم وبلغتهم وسيتبع بالنهاية اعلى (من الزعاج) وليس اكثرية الاصوات.

في النهاية القاضي اللحيدان في شطحتة المفاجأة اثار عاصفة من الاسئلة في رأسي التي سألتها احد الاشخاص الفاهين ممن تربطني بهم علاقة قديمة وقالي ليش تبغى تعرف قلت ودي احدد موقفي بس واريد افهم بعض الاشياء.

قال لي: تعرف احسن موقف ايش؟

انا: ايش

هو موقف الطزززززز

عندما استقدموني للعمل في السعودية

عندم استقدموني للعمل بالسعودية

وصلت حاملا شنطتي البلاستيكية التي تحمل ملابسي الرثة التي لايزيد سعرها مجموعة عن سعر الشنطة التي قمت بشرائها من احد المغتربين القادمين من بلاد الحج بلد الاسلام الاول,السعودية بعد ان قضى فيها عشرين عاما تزيد قليلا او تنقص. في قاعة الواصلين في مطار الملك خالد الدولي بعد ان قضيت مايزيد عن اليوم في انتظار وصول الشخص الذي سأعمل لدية (الذي سيعرف باسم كفيلي لاحقا) الذين اخبروني في بلدي ان سيكون في المطار في استقبالي. في النهاية جاء رجل يلبس مايلبسه اغلب رجالات هذا البلد من شماغ أحمر وثوب, ويغطي اعلى شفته شنب كث ويلبس في رجليه جزمة سوداء كالتي يلبسها الشخصية المشهورة جيمس بوند وبعد ان قام بقراة اوراقي قال لي (أنته في شغل أنا) ورددت انا فيه سواق ثم سحبني من يدي وقال يالله يالله جيب شنطة يالله عشان مافيه يتأخر.

وبعد تعريفي على افراد العائلة(ليس تماماََ) وتدريبي لمدة اسبوع على يد السائق الحالي للعائلة قبل مغادرته للبلد اصبحت السائق الرسمي لأحد عوائل السعودية.

انا اسمي حسين ولكن نادر ما كان يستخدم حيث اني صديق في كثير من الاحيان وايظا قد أنادى بأسم محمد(اسمي حسين) او سواق عائلة ابو خالد. طبعا صديق كلمة يستخدمها السعوديين لمناداة الاجانب من الجنسيات الغير عربية وسيغضب المصري او السوري وقد لايرد عليك حين تتجرأ وتستخدم كلمة صديق لمنادته مع انه لايتواني دقيقة عن منادتي كصديق.

ومن اوائل الاشياء التي لفتت انتباهي هنا ان النساء لا يقودون واخبرتني لاحقا سيدتي في احد لحظات صفائها ان المملكة العربية السعودية هو البلد الوحيد في العالم الذي لاتمسك فيه النساء دفات القيادة وكانت فخورة جدا بذلك وقطعت كلامها فجاءة وقالت روح يسار الحين بعدين وقف عند محل هذا. لعلهم لايقودون بأيديهم ولكن لسان سيدتي كان القائد الاعلى في مشاويرنا وكان يداي مساعد القائد.

طبعا سيدتي وابنتها يلبسون ما يلبسونه نساء البلاد هنا وهي عبارة عن قطعة قماش سوداء فوق ملابسهم ولاحظت ان السيدة الصغيرة كانت عبائتها مزخرفة وملونه بالوان جميلة عكس السيدة الكبيرة التي كانت عبائتها بالكامل سوداء وتغطي فمها وانفها بقطعة قماش اخرى. وكانت السيدة الصغيرة تواجة مضايقات من نوعين من الشباب بسبب كشفها لوجهها المجموعة الاولى وهي شباب مرتبك ومتردد يلاحقها بقطع اوراق صغيرة عرفت فيما بعد انها تحمل ارقام هواتفهم المحمولة وكانت تصل الجرأة في بعضهم ان يفتح باب السيارة والقاء بعض الكلمات قبل وضع الورقة على المرتبة وفي حالات اخرى تقف سيارات كثيرة في الطريق العام حتى تضطرني لايقاف سيارتي حتى ظننت في اولى تجرباتي لهذا التحرش انهم سيقومون باختتطافها.

المجموعة الاخرى من الشباب المتحرش هم اصحاب لحى(ملتحين) يتبعونها لحظة خروجها من السوق حتى وصولها للسيارة واحيانا اراهم يخرجون خلفها من بوابة السوق وهم اكثر جرأة من ناحية استخدام اصواتهم وعادة يلحق بهولاء الملتحين رجل بملابس عسكرية.

اما صلاة الجمعة فكانت مشواري الاسبوعي الوحيد مع رب العائلة وكنا نذهب لقراءة القران قبل وصول الخطيب بنصف ساعة وفي احد المرات اشتكيت لسيدي طول الخطبة وعدم فهمي لمحتواها من احاديث ومقولات مأثورة وابيات شعرية فقال لي انتا في يسمع واحد خطبة انت في يسمع كل خطية(عند استماعك لخطبة واحدة فكأنما استمعت لكل الخطب). وفي اقتراحي انا عبدالله لو ان كل خطيب يضع ورقة مترجمة لخطبته لغير متحدثي العربية عند مدخل المسجد تقديرا لهم ولحضورهم.

خلال عيشي لمدة خمس سنوات بين اخواني المسلمين او كذلك كنت اقنع نفسي كنت خلال هذه الفترة انسان درجة ثانية حيث اذا دخلت انا وسعودي في نفس اللحظة لطلب اي مشتريات من البائع ساكون الزبون الثاني دائما وفي بعض الاحيان قد يوقف البائع اي عملية بيع في منتصفها لحظة دخول اخي المسلم ليلقيه الاهتمام الذي يستحقة لانه سعودي وانا لست بذلك!! هكذا ببساطة.

وفي بعض الفيديوهات التي كاني يريها لي طفل العائلة الذي لايتعدى عمره عشر سنوات بجواله كمقاطع مضحكة شباب سعودي يقومون بكسر لمبة زجاجية على رأس اسيوي ثم يفرون ضاحكين ومقطع اخر حيث يفاجأون المغترب الاسيوي من الخلف ويقومون برفع وزرته(الوزره ببسطاة عبارة عن قطعة قماش تلف على الجانب السفلي من جسم الرجل وبعض الرجال الله يطول بأعمارهم ما يلبسون تحتها شي).

وفي احد المرات حين كنت انتظر سيدتي امام احد الاسواق حصلت عملية تصادم شنيعة بين سيارتين وتجمع حول الحادث مايفوق المئتين شخص بين شارح للاخرين وبين موثق للحادث بكاميرة جواله غضب فجأة رجل المرور وقام يلوح بيدة للسعودين للابتعاد واختار رجله المباركة ليركل مؤخرة اثنين من المغتربين الاجانب اصحاب الملابس الرثة ليبعدهم وفي دفاعي عن رجل المرور لعله يتبع المثل القائل اضرب الاسيوي ضربة ينخلع لها قلب السعودي.